記住這三招充電技巧，你的手機電池也能活得長長久久！

手機充電該怎麼充？

這個問題可說是近年來百談不膩的話題，不管網路上有再多的教學、再多的指示，坊間總是還能聽到不少「錯誤」的手機充電教學。而這些教學不外乎「手機要先充八小時才能用」、「手機要完全用到沒電才能使用」、「手機充到 90% 就要拔掉充電器」⋯⋯

 

這些錯誤的充電教學不只出現在台灣坊間手機行、電器店，蘋果專賣店，甚至連「什麼都報」的電視新聞都曾出現類似的錯誤充電教學。那麼到底手機充電該怎麼充、手機電池該如何保養呢？今天我就為大家整理關於手機充電必須知道的三件事，只要遵照這三個指示來為你的電器們充電，就能讓你的手機電池擁有比別人更長的壽命喔！

 

註：資料來源包括蘋果官方網站、電池製造商指示，並經過我個人多年來的驗證。目前我個人所擁有的 2010 年第一代 iPad、2011 年 iPhone 4S 都還擁有差不多 80% 的儲存電量，也沒換過電池，想來這些指示是絕對有效的！

 

一、鋰電池沒有記憶效應，過度放電會加速害死他

 

根據我個人的經驗，「手機要把電用完再充電」可說是錯誤觀念排行榜的第一名。為什麼會有這種錯誤想法呢？其實「電池有記憶效應，如果不用完就充電會弄壞電池」這件事是鎳氫充電電池的特性，而這種在鋰電池被廣泛使用前的主流充電電池（如三號充電電池）確實必須要等電池電量用完才可以充電，否則電池儲存電量就會越用越少。

 

但是現在智慧型手機、平板電腦、筆記型電腦、數位相機、行動電源等產品所使用都是普遍稱為「鋰電池」的鋰聚合物電池。這種電池有著與鎳氫電池截然不同的特性：沒有記憶效應，不能過度放電。鋰聚合物電池的使用壽命計算依據為「充電循環次數」，也就是「0~100%」充電的次數。簡單說，如果一顆鋰電池擁有 1000 次循環壽命，那麼理論上來說只要「從 100% 用到 0% 再從 0% 充電回 100% 」這件事重複做一千次，那麼這個電池差不多就壽終正寢啦！但實際上鋰電池的物理特性導致其在過度放電時會對電池本身造成損害，如果你常常把電池用到 0% 才充電，那麼電池就不會管你有沒有用那麼多次循環，而會直接提早陣亡！

 

因此鋰電池的第一個使用限制，就是絕對不要把電池用到完全沒電才去充電，最好是當你能充電時就盡量把電池充飽，這樣電池就可以讓你長長久久的使用囉！如果你時常出門一整天沒辦法充電，常常拖到回家、電池剩下不到 10% 才充電，那麼建議你不妨買個行動電源隨身帶著，千萬不要老是讓你的電池處在超低電量的狀態喔！

 

 

二、充電充飽不用急著拔，要離開再拔掉即可

充電錯誤觀念排行第二的當屬「充電充到 100% 要立刻拔掉」了。這個說法的由來我個人也不清楚，但我們也不需要深究錯誤觀念的來源。事實上，不管是手機、或是電腦，廠商都會設計防過充機制，當電池充滿時就會自動切換為電源供應器來供給電腦或手機電源，當電腦電池充電充到 100% 時就 MacBook Pro 就會自動切換為電源供應器，直到電池降到 95% 以前都會維持這個狀態。而如果各位注意 iOS6（如果你還有的話⋯⋯）在充飽電後右上角的電量顯示也會變成插頭圖案，這就是手機改用外接電源供應器供電的提示。

 

因此充電充飽了其實並不需要急著拔掉電源，等你要離開可以充電的地方時再拔掉即可。或許會有人疑問「一直插著電真的沒事嗎？」，關於這點⋯⋯我想除非你會把手機充電一插就是一星期，否則請相信電器廠商對於防過充機制設計的能力，不要把自己搞得神經兮兮的！

 

 

三、兩個禮拜讓電池電量低於 40% 一次，維持電池健康

如果你在看完以上教學後很順利地改變你的充電習慣，並依照上面的指示保護電池，那麼你的電池朝向「長壽電池」就已經邁進了一大步囉！不過在這裡你還需要再做一件事：每兩個禮拜讓電池電量低於 40% 一次以維持電池健康。首先我們要知道，鋰電池是一種很囉唆的電池，你讓他一直充放電他會提早掛點、一直讓他放電到 0% 也會提早掛點，甚至連你一直都不讓放電都會提早掛點！

 

鋰電池由於本身物理特性，使得電池如果很長時間不做充分地放電、活化內部儲電結構，就會使電池提早邁向死亡。但如果你天天讓他一直放電，同樣也會讓電池邁向死亡，因此為了解決這個矛盾問題，最好的方法就是每兩個禮拜讓電池低於 40% （30% 也行，不要用到 0% 即可）電量之後再充電，就可以良好的維持電池的健康，讓他長長久久的陪伴你啦！當然，這件事主要是你經常把電器插著電不拔才有這樣的需求，如果你天天都會把電池放電到低於 40% 以下，那麼就不用再做這件多此一舉的事囉！

 

至於電池到什麼樣的程度就是「死亡」了呢？其實簡單兩步驟就可以搞清楚，第一是鋰電池在死掉後會膨脹，請注意這不是爆炸，這只是提醒你電池已經壞掉的機制，如果你的 iPhone 或其他裝置突然「變胖」，請趕快去換電池吧！第二，如果電池沒有變胖，但你的手機很明顯的蓄電力比以前少了，那麼如果你在排除不是因為你的 App 造成急遽用電後仍然很快地就沒電，建議你就趕快送修囉！

 

作者：陳寗＠癮科技

 

【蓮花生大師的功德】

目前，佛教主要存在於三種語言體系當中：巴厘文、漢語和藏語。而密法的弘揚範圍，則更為狹窄。漢傳佛教裡面的密宗為唐密。唐密屬於外密，是介於密法和顯宗之間的法，還不是無上密法。唯有藏語體系當中，才有無上密法。

 

正所謂「道高一尺，魔高一丈」，要弘揚深奧的無上密法，一定會魔障重重。當初，堪布菩提薩埵等很多像佛一樣的成就者來到藏地，都無法將密法弘揚開來，只有求助於蓮花生大師。蓮花生大師受命于危難之間，示現神通，調伏諸魔，遣除一切違緣之後，才把印度最高深的密法弘揚到藏區。迄今為止，雖然已經歷一千多年的風風雨雨，但其傳承、灌頂等內涵，仍然完整無缺地保留在藏地。

 

在如今的印度本土，也見不到這些無上密法的蹤跡了。阿底峽尊者進藏後的後弘期，一些藏族翻譯家來到印度後發現，在印度基本上找不到梵文大圓滿的典籍。即使偶爾在一些修行非常好的長老私人藏書裡面，看到一兩段短短的修法儀軌，但在詢問或求法的時候，這些長老都會敷衍地說：「這是我們的前輩老上師們收藏的，我也不知道內容。」其實他們在秘密地修，只是不願公開而已。因為印度前後遭受了十七次伊斯蘭教徒的侵略，不僅密法，整個佛教都受到了毀滅性的打擊，加之密法本來在印度就不公開流傳，只有少數人才可以修，所以就更加隱蔽了。事到如今，只有藏語言當中，才保留了無上瑜伽的典籍、修法、傳承與灌頂等等。這一切，不能不歸功於蓮花生大師。如果蓮花生大師當初不進藏，即使顯宗與外密的弘揚不會受到影響，但無上密法的弘揚就會非常艱難。可以說，如果沒有蓮花生大師，就不會有完整的藏傳佛教，至少大手印、大圓滿等無上密法就成了空缺。

 

寧瑪巴的所有伏藏法，都把蓮花生大師作為上師來修。比如，我們修上師瑜伽的時候，觀想的上師，就是蓮花生大師。即使我們的根本上師很多，也可以用蓮花生大師來代表所有的根本上師。或者說，蓮花生大師的本體，就是這些根本上師。蓮花生大師的修法，包含了所有的上師瑜伽修法。

 

在藏傳佛教中，不僅僅是寧瑪巴，包括格魯巴等其他教派的許多高僧大德，都是蓮花生大師的化身。

 

比如說，阿底峽尊者，是藏傳佛教後弘期的開創者。在朗達瑪滅佛以後，如果沒有阿底峽尊者，藏傳佛教的再次弘揚就會遙遙無期。實際上，阿底峽尊者也是蓮花生大師的化身。關於這一點，在阿底峽尊者的傳記當中有記載，在噶當派的教法裡面也提到過。在蓮花生大師的伏藏品當中，蓮花生大師也親口說過，他將來會化現為阿底峽尊者來藏地弘揚佛法。

 

宗喀巴大師，也是蓮花生大師的化身。不僅寧瑪巴這麼說，包括格魯巴的很多高僧大德也承認。在第四世班禪大師的著作中，也提到過宗喀巴大師和阿底峽尊者都是蓮花生大師的化身。

 

多羅那他，是覺囊派非常重要的上師之一。在他的自傳裡記載，他是蓮花生大師的化身。

 

薩迦派的薩迦班智達，也是蓮花生大師的化身。這在蓮花生大師的預言和後來的伏藏裡都有記載。另外，岡波巴大師也是蓮花生大師的化身。

 

除了以上所講的諸位聖者以外，還有很多的高僧大德，也是蓮花生大師的化身。可見，蓮花生大師不僅是寧瑪巴的上師，也是所有教派共同認可的重要上師。

 

根據什麼來判斷誰是誰的化身呢？這不是根據推理，也不是根據感覺。這些非常隱蔽的聯繫，我們的五種感官根本沒有能力照見，我們的邏輯也推理不出任何結果，而只能依據蓮花生大師的預言，以及後來的成就者們的金剛語。我們完全可以相信這些高僧大德們的修行和人品，他們絕不可能欺騙眾生。這些佛陀和與佛陀般的聖者所講的語言，叫做聖教量。

 

另外，在蓮花生大師的教言當中也說過，他將來會以不同的形象、不同的生命、不同的身份、不同的相貌出現在藏區、漢地乃至全世界，以度化各類眾生。

 

末法時代，人類自私自利，信仰缺失，邪見如山，心理危機四伏，自然災害頻繁。在這種時候，蓮花生大師的加持，將超過所有佛菩薩的加持。

 

我們不能認為，釋迦牟尼佛和蓮花生大師是完全不同的兩個人。據佛經記載：蓮花生大師就是釋迦牟尼佛的化身，釋迦牟尼佛以佛陀的身份弘揚顯宗、度化眾生；弘揚密法時，則化現為蓮花生大師的身份。釋迦牟尼佛是所有小乘、大乘與密乘行者的導師，沒有任何一位佛或菩薩的功德，能超過釋迦牟尼佛，只是因每一位佛菩薩的願力不一樣，所以顯現出來的不同化身，其作用也不一樣。

 

比如，在我們心目中，釋迦牟尼佛和金剛薩埵是不同的兩尊佛，但實際上他們都是我們自己心的本質如來藏的顯現，就像銀幕上出現的種種形象，都來自於電影膠片一樣。心的本質本來就是清淨的，從清淨的如來藏當中投射出來的任何現象，都是一體的，不可能有差異。金剛薩埵，實際上也是釋迦牟尼佛的化現。

 

在懺悔的時候，金剛薩埵的加持顯現更大，並不是因為釋迦牟尼佛沒有加持，只是釋迦牟尼佛為了度化罪業深重的人，而化現出金剛薩埵佛。同樣，為了增長智慧，則文殊菩薩的加持最大，因為文殊菩薩是諸佛菩薩智慧的顯現；為了增上慈悲，就要祈禱大慈大悲的觀世音菩薩。

 

無論是金剛薩埵、文殊菩薩還是觀世音菩薩，他們的境界與釋迦牟尼佛是一樣的，都不可能超過釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛的智慧、慈悲、境界、力量與加持等等，都已經是最高境界，不可能再超越。釋迦牟尼佛之所以化現這麼多的佛菩薩形象，都是為了度化不同根機眾生的方便示現。就像茶水在茶壺裡的時候，都沒有差別，一味一體。倒在十個不同的茶杯裡，就變成不一樣的形狀了。這是茶杯的區別，而不是茶水本身的不同。包括賢劫千佛，在法界當中都是一體的，只是度化眾生的時候顯現不一樣而已。當我們是凡夫的時候，有眼識、耳識、鼻識等五識；當我們成佛以後，這些不清淨的五識，會顯現為地藏王菩薩、觀世音菩薩等本尊。

 

所有佛菩薩的功德沒有任何差別，只是不同的佛菩薩有不同的分工。用世間人的話來說，就是文殊菩薩在做智慧方面的工作，觀世音菩薩在做大慈大悲方面的工作，地藏王菩薩就是做願力方面的工作。蓮花生大師的工作，就是加持末法時代的修行人，並説明他們遣除內在和外在的障礙。

 

凡夫在修行的途中，會出現很多障礙。特別是在修一些深奧的無上密法時，會顯現各種各樣的違緣。這些違緣有些是鬼神的阻礙，有些是自己的業力，無論是什麼，都叫做障礙。

 

比如，有些人在看到佛菩薩的時候，會情不自禁地生起一些不好的念頭，哪怕自己根本不想，甚至很害怕有這些念頭，但邪念還是要冒出來。

 

這都屬於內在的障礙。

 

外在的障礙，是指自然災害和鬼神的障礙等修行上的障礙。

 

鬼屬於餓鬼道，因為在墮餓鬼道之前做了很多惡業，所以在做鬼的時候，身體會感受極大的痛苦，精神也恐慌不安、坐臥不寧。他們極力渴望把自己的痛苦轉移到別人的身上，所以當他們靠近人類的時候，相信鬼神存在又膽小怕鬼、疑神疑鬼的人就會受到影響——生病或心緒煩躁等等；而根本不相信鬼神的人，卻很難受到他們的影響。

 

秘密的障礙，也即修行上和精神上出現的其他障礙。

 

這些外內密的障礙，會讓我們的身體出現病痛，讓我們心裡產生莫名妙的失落感和恐慌感，以致想不開、想不通甚至想輕生等等，從而阻礙我們的生活、工作乃至修行。遣除障礙違緣最好的方法，就是修蓮花生大師的法，因為蓮花生大師是佛菩薩的特殊化身。祈禱蓮花生大師，就一定能遣除一切障礙。

 

在此末法時代，修蓮花生大師的法，祈禱蓮花生大師，念誦金剛七句祈禱文或蓮花生大師心咒非常重要也非常有用。無論是平時走路、開車、坐車等任何時候，無論你是學噶舉派還是薩迦派，藏傳還是漢傳，淨土宗還是禪宗，都可以修念蓮師法門。在這一點上，修淨土宗的道友不要有什麼擔心，大家可以看看，幾乎在每一幅蓮花生大師的唐卡上面，都會在蓮師頭頂畫一尊阿彌陀佛的小像。其含義就是為了表示，蓮花生大師就是阿彌陀佛的化身。

 

金剛七句祈禱文非常特殊，具有不同凡響的效果。蓮花生大師修法當中說過：任何人以真摯虔誠之心念誦金剛七句祈禱文，祈禱蓮花生大師，蓮花生大師一定會降臨其座前，加持並遣除其種種違緣。我們要堅信這一點，不要以為這些都是騙人的鬼話。要知道，諸佛從發心到成佛之間，一直都在發願：當眾生祈禱我，需要我説明的時候，願我能加持眾生遣除一切違緣，消除痛苦與危難。為了實現此願，諸佛菩薩修持了三個無數大劫，積累了無數的福報和功德，才圓滿了智慧和方便。其中的方便，就是佛的願力。所以，當我們虔誠祈禱的時候，一定會感受到佛的加持。當然，如果自己不祈禱，則佛菩薩的加持也很有限。解脫的大問題，不能單單依靠祈禱佛菩薩，還是要自己去修行。但修行過程中若出現違緣，則可以祈禱佛菩薩加持。

 

在五加行修完，即將開始修密法的時候，就要修三根本。三根本當中最重要的，就是上師蓮花生大師。修本尊之前，先要修上師瑜伽，然後再修本尊。獲得成就的前提，在於對上師的信心是否足夠。此處的上師，也是蓮花生大師。平時給我們講經傳法的上師，可以包含在蓮花生大師的壇城當中。每次觀想的時候，就把上師觀想為蓮花生大師，這樣可以很快成就。

 

當年米拉日巴的弟子塔波仁波切曾問米拉日巴：「我什麼時候可以度化眾生了呢？」米拉日巴回答說：「當你把我視為真佛的時候，你度化眾生的機緣就成熟了。」這是什麼意思呢？當我們證悟的時候，就能意識到：自己的證悟完全來自於上師，是上師讓自己走上解脫道，讓自己明心見性的。沒有上師，自己就不可能證悟。上師對自己，確實是恩重如山。試想，對每個人來說，即使釋迦牟尼佛出世傳法，除了讓我們證悟之外，還有什麼更好的結果呢？如今，上師已經在我們身上完成了佛陀的工作，我們又怎能不把上師當做真佛，對上師信心百倍呢？當信心千倍萬倍增長的時候，就意味著我們的智慧已經趨於成熟，就可以去度化眾生了。

 

雖然忿怒金剛和寂靜本尊本質上沒有任何差別，但一般人還是比較喜歡寂靜慈祥的面孔，而不喜歡忿怒的妝容。不過，修忿怒金剛成就的速度，要比修寂靜本尊成就的速度快，因為忿怒金剛調伏魔障的能力很強。修忿怒金剛的人，在修行上顯現的違緣會非常少。

 

所以，哪怕密法修行人一開始修的是觀世音菩薩等寂靜本尊，但到了後期，就一定要把寂靜本尊轉換為馬頭明王等忿怒金剛來修。這樣做的密意，就是為了遣除種種違緣。

 

 不僅僅是修行，在做任何事情，包括做生意之前，祈禱蓮花生大師，念誦蓮師心咒，都非常有説明。蓮花生大師為諸佛菩薩的總體，是所有佛菩薩的代表。也可以說，蓮花生大師包含了所有佛菩薩的加持和功德。建議大家去看看蓮花生大師的傳記，瞭解一下蓮花生大師的功德，這樣更容易對蓮師生起信心。

 

from: 慈誠羅珠堪布臉書