以下為聖下第十七世大寶法王官方網於6月11日發布的文章的中文翻譯，
藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的領袖 - 聖下第十七世大寶法王泰耶多傑，在聖下紅冠法王夏瑪仁波切圓寂一周年的活動席上作以下致詞。演講在一眾尊貴的嘉賓、比丘、比丘尼、弟子，以及不丹和尼泊爾領事政要出席的情況下於5月31日位於新德里的噶瑪巴國際佛學院進行。
按照藏曆，5月31日為［夏瑪仁波切圓寂］一周年。我們［本文章由聖下第十七世大寶法王泰耶多傑官方網發布］於6月11日 - 夏瑪仁波切圓寂於2014年西曆圓寂的日子, 與大家分享有關演詞。
其次，我們應該記著夏瑪仁波切的一生、事業、遺產及對世界作出的貢獻。與我們從歷史中所認識的很多偉人一樣，聖下夏瑪仁波切的一生是我們願望的巨大泉源。
我們記著他的能耐和捍衛及保存我們認知的傳承。當然，這並非簡單的一個傳承，而是一個追求慈悲心和智慧的傳承
。一個為傳播一直得以延續、已持續發展超過2500年的佛陀教導的傳承。這些教導已傳遍世界多個地區。佛學已傳遍環球，並藉著慈悲心和智慧利益無數眾生。無盡的眾生正領悟這永恆的敎導、無限及毫不費力的修行。
只要簡單地生起慈悲心和對他人的智慧，足以為自己和他人，繼而對周遭所有人帶來極大平靜；而這效應當然不受時間限制。這些敎導的利益已由佛陀見過、由跟隨成佛之道的眾菩薩見過，經歷過及領悟過。因此這些敎導與我們今天談及的大德 – 聖下夏瑪仁波切 並存。
聖下夏瑪仁波切留存的遺產顯見於今天在場的修行者當中，及未有出席但承諾利用他們的時間和精力去進一步了解我們可以成就的、可以為他人作出的奉獻、及如何増長我們的慈悲心和智慧的修行者。
由於聖下夏瑪仁波切努力保存我們的傳承，我們得以跟隨傳承而參與、修行及作為我們生活的一部分。我們得以將傳承融入我們忙碌的日常生活中，並尋找真正意義。
在現今追求物質及具挑戰性的時代，他保存的教導尤為重要。要保存佛陀的教導是極為艱鉅的。如佛陀所說，這主要是由於我們的情緒。當然，業力亦是一個原因。業力是一股很壯大、很強大而足以推動我們到達不同極限的力量。但通過了解業力和負面情緒每天為我們帶來的挑戰，我們會了解到修持慈悲心和智慧的利益。慈悲心和智慧是業力和負面情緒的解藥，因此我們感恩聖下夏瑪仁波切保存了這些珍貴的教導。
正因如此，我們應記取他留給我們永恆和珍貴的佛法和對他人的諒解。這是我們應緊記的，並且應善用這次機會。如尊貴的吉美仁波切之前提到：珍貴的人身為我們提供利他的珍貴機會。同時間，因為當下的業力和負面情緖，它亦是脆弱的。
我建議大家藉此機會思考慈悲心和智慧的意思和擁有這些素質的利益。由此，你會了解到遇有像聖下夏瑪仁波切一樣的大德、偉大的菩薩住世的真正利益；若非因為這些大德、菩薩，佛陀的教導是無法得以存續和蓬勃發展。由於這些菩薩所行的事業、他們的生命和奉獻，佛陀的教導得以保存、分享，和傳授給我們。若我們能感受到任何種類的平靜，一種平靜感，無論是身體上或心理上、以任何的形式、不論多寡、量度，只要我們能感受到任何形態的平靜，都是因為慈悲心和智慧的修持。
第三，如佛陀一樣，第三項最重要的事蹟、事業是𣵀槃，簡單而言，指往生。聖下夏瑪仁波切最後的敎導是無常
– 生命是何等脆弱，和恆常多變。我們或許會以平凡、入世的角度去看待這件事 – 往生只是生命的一部分，別無其他，但事實上𣵀槃不僅是如此。涅槃亦被視為一個直接的敎導。當遇上這些情況時，我們馬上會想到和問到自身的情況：
若如此大德亦會往生，那我自己又如何？其他人又如何？因此，這個問題不但引發我們的好奇心，亦帶來片刻深沈的思索。
遇上任何人去世，我們很難消化有關的敎導。往生的可能是與你非常親近的人，對你有極深影響的人。出現這樣的情況時，我們會受到打擊、情緒激動和沈重。盡管如此，我們可以從中學習。聖下夏瑪仁波切的往生給予我們的敎導是：提示我們生命是何等脆弱和無常。
因此，我希望你吸收你的經驗，不要被每天的工作和生活蓋過和帶走這些經驗。這些時刻存在著偉大的智慧：我們需記取生命每一方面皆無常，我們自身想法和行為等的每個改變。
注示聖下夏瑪仁波切的最終敎導為我們帶來更高的智慧。這種智慧並非可從他處取得，而是內在的感受。嘗試重覆將注意力集中在這教導上（這是一種修持），給予自己時間和貫徹地這樣做，意思是你應花時間去培養這種經驗、這種智慧和這種理解。
通過這樣做，有關的敎導將變得永恆、無限。永恆指不會磨滅。從物質角度而言，事物會因為時間流逝而受到限制和終結。就目前我們談及的而言，若我們集中在我們擁有的慈悲心和智慧的質素上，那是真正永恆的。
因此，我認為我們必須善用此刻，我們現在所擁有的如此珍貴時刻。今天是一個非常特別的日子，因為今天是聖下夏瑪仁波切𣵀槃一周年，而我們很幸運地在這特別的日子得到非常殊勝的骨舍利。
在場大部分人可能難於理解骨舍利的重要性。這些骨舍利是顯示屬者為大德的眾多證明及跡象之一。「大德」並非指出生時即為大德者。像我們一樣，佛陀亦是由普通的生活或狀況開始，而聖下夏瑪仁波切亦如此。但隨著時間，由於他特殊的質素和專注，他的慈悲心和智慧得以升華。
對於大德而言，他們的真正本質，即他們的意識，除了從一種情緒的狀態發展為一種証悟的狀態外，他們的物理狀態亦會正面的受到影響。當意識離開這個世界時，肉身亦會留下記認顯示意識是存在著慈悲心和智慧。所以，往往在荼毗后會有所遺留。
一般而言，我們都知道，當我們火化遺體，火焰會消滅一切，不會留下任何東西。但由於大德的認知和能力，將會有所遺留。據說，這代表往生大德的追隨者、弟子或修行者與大德有正面的業緣關係。由於這樣，遺留下來的會作為加持和靈感的來源。這亦是聖下夏瑪仁波切的情況。
有時候，遺留下來的，如眼睛或舌頭，與大德所行的事業有關。若遺留的是心臓，意思是大德有修持菩提心。若遺留的是舌頭，意思是大德有修持淨語。若遺留的是眼球，意思是大德有修持淨觀。
眾多遺留下來的，當然連同不同形相的舍利，代表一種加持的源頭。因此，我認為我們很幸運可以得到這些遺留下來的，讓我們從中取得加持。所以，部分的舍利已安放在這寺廟內，我們應該接受加持和奉上禱告。
與一般紀念往生者世俗的慶典不同，從靈性的角度而言，尤其如聖下夏瑪仁波切的大德，我們不只要記掛他，我們更要祈請他們的加持、祈請他們的靈感、祈請他們的智慧、祈請他們的的諒解。藉此，我們便可以收納一些永恆的東西，而這是有利的。
我很高興我們當中很多都能出席今天的活動。我知道有很多其他因為尼泊爾的悲劇或其他原因未能到此。盡管如此，對於我們在此可以善用這珍貴機會的，我充滿安慰和讚賞。
在這刻，讓我們記得關於聖下夏瑪仁波切的一件重要事實：他是一位轉世者。這是一個對於佛教，藏傳佛教非常重要的傳統。籍著這個傳統，有情眾生得以受益，在印度這片土地、這個國家發源的傳承得以延續，有關的敎導得以傳遍喜馬拉雅山脈再到西藏，以及全世界。為保存這傳統，大德們不斷地轉世。
我們都知道，這些的遺體部分是屬於第十四世夏瑪仁波切的。因此，我們亦應該利用這刻從我們心底祈請第十五世早日乘願歸來。
我希望你們可以一同與我參與由明天開始長達一週的禱告，修持已獲保存多個世紀名為勝樂金剛的傳統和修法。歡迎大家參與。而今天亦是同樣非常特別的日子，所以我請大家向舍利作禱告和領取加持。
最後，我向所有今天在場的表示謝意。大家均有忙碌和奔波的生活，但仍抽空到來。在坐有尊貴的嘉賓、比丘、比丘尼、聖下夏瑪仁波切的信眾和老朋友，以及不丹及尼泊爾的領事政要。我衷心感謝你們蒞臨參與。不僅如此，我們還有從世界各地到訪的學生。我確實感到非常欣慰，因為我知道大家抽空前來並不容易。因此多謝大家。希望大家利益眾生、生起慈悲心和智慧。
多謝。皈依佛。」
from:Karma Kagyu Dharma Chakra Center, Taipei, Taiwan （噶瑪噶舉法輪中心-台灣台北/中華藏密噶瑪巴協會）
