【蓮花生大師的功德】

目前，佛教主要存在於三種語言體系當中：巴厘文、漢語和藏語。而密法的弘揚範圍，則更為狹窄。漢傳佛教裡面的密宗為唐密。唐密屬於外密，是介於密法和顯宗之間的法，還不是無上密法。唯有藏語體系當中，才有無上密法。

 

正所謂「道高一尺，魔高一丈」，要弘揚深奧的無上密法，一定會魔障重重。當初，堪布菩提薩埵等很多像佛一樣的成就者來到藏地，都無法將密法弘揚開來，只有求助於蓮花生大師。蓮花生大師受命于危難之間，示現神通，調伏諸魔，遣除一切違緣之後，才把印度最高深的密法弘揚到藏區。迄今為止，雖然已經歷一千多年的風風雨雨，但其傳承、灌頂等內涵，仍然完整無缺地保留在藏地。

 

在如今的印度本土，也見不到這些無上密法的蹤跡了。阿底峽尊者進藏後的後弘期，一些藏族翻譯家來到印度後發現，在印度基本上找不到梵文大圓滿的典籍。即使偶爾在一些修行非常好的長老私人藏書裡面，看到一兩段短短的修法儀軌，但在詢問或求法的時候，這些長老都會敷衍地說：「這是我們的前輩老上師們收藏的，我也不知道內容。」其實他們在秘密地修，只是不願公開而已。因為印度前後遭受了十七次伊斯蘭教徒的侵略，不僅密法，整個佛教都受到了毀滅性的打擊，加之密法本來在印度就不公開流傳，只有少數人才可以修，所以就更加隱蔽了。事到如今，只有藏語言當中，才保留了無上瑜伽的典籍、修法、傳承與灌頂等等。這一切，不能不歸功於蓮花生大師。如果蓮花生大師當初不進藏，即使顯宗與外密的弘揚不會受到影響，但無上密法的弘揚就會非常艱難。可以說，如果沒有蓮花生大師，就不會有完整的藏傳佛教，至少大手印、大圓滿等無上密法就成了空缺。

 

寧瑪巴的所有伏藏法，都把蓮花生大師作為上師來修。比如，我們修上師瑜伽的時候，觀想的上師，就是蓮花生大師。即使我們的根本上師很多，也可以用蓮花生大師來代表所有的根本上師。或者說，蓮花生大師的本體，就是這些根本上師。蓮花生大師的修法，包含了所有的上師瑜伽修法。

 

在藏傳佛教中，不僅僅是寧瑪巴，包括格魯巴等其他教派的許多高僧大德，都是蓮花生大師的化身。

 

比如說，阿底峽尊者，是藏傳佛教後弘期的開創者。在朗達瑪滅佛以後，如果沒有阿底峽尊者，藏傳佛教的再次弘揚就會遙遙無期。實際上，阿底峽尊者也是蓮花生大師的化身。關於這一點，在阿底峽尊者的傳記當中有記載，在噶當派的教法裡面也提到過。在蓮花生大師的伏藏品當中，蓮花生大師也親口說過，他將來會化現為阿底峽尊者來藏地弘揚佛法。

 

宗喀巴大師，也是蓮花生大師的化身。不僅寧瑪巴這麼說，包括格魯巴的很多高僧大德也承認。在第四世班禪大師的著作中，也提到過宗喀巴大師和阿底峽尊者都是蓮花生大師的化身。

 

多羅那他，是覺囊派非常重要的上師之一。在他的自傳裡記載，他是蓮花生大師的化身。

 

薩迦派的薩迦班智達，也是蓮花生大師的化身。這在蓮花生大師的預言和後來的伏藏裡都有記載。另外，岡波巴大師也是蓮花生大師的化身。

 

除了以上所講的諸位聖者以外，還有很多的高僧大德，也是蓮花生大師的化身。可見，蓮花生大師不僅是寧瑪巴的上師，也是所有教派共同認可的重要上師。

 

根據什麼來判斷誰是誰的化身呢？這不是根據推理，也不是根據感覺。這些非常隱蔽的聯繫，我們的五種感官根本沒有能力照見，我們的邏輯也推理不出任何結果，而只能依據蓮花生大師的預言，以及後來的成就者們的金剛語。我們完全可以相信這些高僧大德們的修行和人品，他們絕不可能欺騙眾生。這些佛陀和與佛陀般的聖者所講的語言，叫做聖教量。

 

另外，在蓮花生大師的教言當中也說過，他將來會以不同的形象、不同的生命、不同的身份、不同的相貌出現在藏區、漢地乃至全世界，以度化各類眾生。

 

末法時代，人類自私自利，信仰缺失，邪見如山，心理危機四伏，自然災害頻繁。在這種時候，蓮花生大師的加持，將超過所有佛菩薩的加持。

 

我們不能認為，釋迦牟尼佛和蓮花生大師是完全不同的兩個人。據佛經記載：蓮花生大師就是釋迦牟尼佛的化身，釋迦牟尼佛以佛陀的身份弘揚顯宗、度化眾生；弘揚密法時，則化現為蓮花生大師的身份。釋迦牟尼佛是所有小乘、大乘與密乘行者的導師，沒有任何一位佛或菩薩的功德，能超過釋迦牟尼佛，只是因每一位佛菩薩的願力不一樣，所以顯現出來的不同化身，其作用也不一樣。

 

比如，在我們心目中，釋迦牟尼佛和金剛薩埵是不同的兩尊佛，但實際上他們都是我們自己心的本質如來藏的顯現，就像銀幕上出現的種種形象，都來自於電影膠片一樣。心的本質本來就是清淨的，從清淨的如來藏當中投射出來的任何現象，都是一體的，不可能有差異。金剛薩埵，實際上也是釋迦牟尼佛的化現。

 

在懺悔的時候，金剛薩埵的加持顯現更大，並不是因為釋迦牟尼佛沒有加持，只是釋迦牟尼佛為了度化罪業深重的人，而化現出金剛薩埵佛。同樣，為了增長智慧，則文殊菩薩的加持最大，因為文殊菩薩是諸佛菩薩智慧的顯現；為了增上慈悲，就要祈禱大慈大悲的觀世音菩薩。

 

無論是金剛薩埵、文殊菩薩還是觀世音菩薩，他們的境界與釋迦牟尼佛是一樣的，都不可能超過釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛的智慧、慈悲、境界、力量與加持等等，都已經是最高境界，不可能再超越。釋迦牟尼佛之所以化現這麼多的佛菩薩形象，都是為了度化不同根機眾生的方便示現。就像茶水在茶壺裡的時候，都沒有差別，一味一體。倒在十個不同的茶杯裡，就變成不一樣的形狀了。這是茶杯的區別，而不是茶水本身的不同。包括賢劫千佛，在法界當中都是一體的，只是度化眾生的時候顯現不一樣而已。當我們是凡夫的時候，有眼識、耳識、鼻識等五識；當我們成佛以後，這些不清淨的五識，會顯現為地藏王菩薩、觀世音菩薩等本尊。

 

所有佛菩薩的功德沒有任何差別，只是不同的佛菩薩有不同的分工。用世間人的話來說，就是文殊菩薩在做智慧方面的工作，觀世音菩薩在做大慈大悲方面的工作，地藏王菩薩就是做願力方面的工作。蓮花生大師的工作，就是加持末法時代的修行人，並説明他們遣除內在和外在的障礙。

 

凡夫在修行的途中，會出現很多障礙。特別是在修一些深奧的無上密法時，會顯現各種各樣的違緣。這些違緣有些是鬼神的阻礙，有些是自己的業力，無論是什麼，都叫做障礙。

 

比如，有些人在看到佛菩薩的時候，會情不自禁地生起一些不好的念頭，哪怕自己根本不想，甚至很害怕有這些念頭，但邪念還是要冒出來。

 

這都屬於內在的障礙。

 

外在的障礙，是指自然災害和鬼神的障礙等修行上的障礙。

 

鬼屬於餓鬼道，因為在墮餓鬼道之前做了很多惡業，所以在做鬼的時候，身體會感受極大的痛苦，精神也恐慌不安、坐臥不寧。他們極力渴望把自己的痛苦轉移到別人的身上，所以當他們靠近人類的時候，相信鬼神存在又膽小怕鬼、疑神疑鬼的人就會受到影響——生病或心緒煩躁等等；而根本不相信鬼神的人，卻很難受到他們的影響。

 

秘密的障礙，也即修行上和精神上出現的其他障礙。

 

這些外內密的障礙，會讓我們的身體出現病痛，讓我們心裡產生莫名妙的失落感和恐慌感，以致想不開、想不通甚至想輕生等等，從而阻礙我們的生活、工作乃至修行。遣除障礙違緣最好的方法，就是修蓮花生大師的法，因為蓮花生大師是佛菩薩的特殊化身。祈禱蓮花生大師，就一定能遣除一切障礙。

 

在此末法時代，修蓮花生大師的法，祈禱蓮花生大師，念誦金剛七句祈禱文或蓮花生大師心咒非常重要也非常有用。無論是平時走路、開車、坐車等任何時候，無論你是學噶舉派還是薩迦派，藏傳還是漢傳，淨土宗還是禪宗，都可以修念蓮師法門。在這一點上，修淨土宗的道友不要有什麼擔心，大家可以看看，幾乎在每一幅蓮花生大師的唐卡上面，都會在蓮師頭頂畫一尊阿彌陀佛的小像。其含義就是為了表示，蓮花生大師就是阿彌陀佛的化身。

 

金剛七句祈禱文非常特殊，具有不同凡響的效果。蓮花生大師修法當中說過：任何人以真摯虔誠之心念誦金剛七句祈禱文，祈禱蓮花生大師，蓮花生大師一定會降臨其座前，加持並遣除其種種違緣。我們要堅信這一點，不要以為這些都是騙人的鬼話。要知道，諸佛從發心到成佛之間，一直都在發願：當眾生祈禱我，需要我説明的時候，願我能加持眾生遣除一切違緣，消除痛苦與危難。為了實現此願，諸佛菩薩修持了三個無數大劫，積累了無數的福報和功德，才圓滿了智慧和方便。其中的方便，就是佛的願力。所以，當我們虔誠祈禱的時候，一定會感受到佛的加持。當然，如果自己不祈禱，則佛菩薩的加持也很有限。解脫的大問題，不能單單依靠祈禱佛菩薩，還是要自己去修行。但修行過程中若出現違緣，則可以祈禱佛菩薩加持。

 

在五加行修完，即將開始修密法的時候，就要修三根本。三根本當中最重要的，就是上師蓮花生大師。修本尊之前，先要修上師瑜伽，然後再修本尊。獲得成就的前提，在於對上師的信心是否足夠。此處的上師，也是蓮花生大師。平時給我們講經傳法的上師，可以包含在蓮花生大師的壇城當中。每次觀想的時候，就把上師觀想為蓮花生大師，這樣可以很快成就。

 

當年米拉日巴的弟子塔波仁波切曾問米拉日巴：「我什麼時候可以度化眾生了呢？」米拉日巴回答說：「當你把我視為真佛的時候，你度化眾生的機緣就成熟了。」這是什麼意思呢？當我們證悟的時候，就能意識到：自己的證悟完全來自於上師，是上師讓自己走上解脫道，讓自己明心見性的。沒有上師，自己就不可能證悟。上師對自己，確實是恩重如山。試想，對每個人來說，即使釋迦牟尼佛出世傳法，除了讓我們證悟之外，還有什麼更好的結果呢？如今，上師已經在我們身上完成了佛陀的工作，我們又怎能不把上師當做真佛，對上師信心百倍呢？當信心千倍萬倍增長的時候，就意味著我們的智慧已經趨於成熟，就可以去度化眾生了。

 

雖然忿怒金剛和寂靜本尊本質上沒有任何差別，但一般人還是比較喜歡寂靜慈祥的面孔，而不喜歡忿怒的妝容。不過，修忿怒金剛成就的速度，要比修寂靜本尊成就的速度快，因為忿怒金剛調伏魔障的能力很強。修忿怒金剛的人，在修行上顯現的違緣會非常少。

 

所以，哪怕密法修行人一開始修的是觀世音菩薩等寂靜本尊，但到了後期，就一定要把寂靜本尊轉換為馬頭明王等忿怒金剛來修。這樣做的密意，就是為了遣除種種違緣。

 

 不僅僅是修行，在做任何事情，包括做生意之前，祈禱蓮花生大師，念誦蓮師心咒，都非常有説明。蓮花生大師為諸佛菩薩的總體，是所有佛菩薩的代表。也可以說，蓮花生大師包含了所有佛菩薩的加持和功德。建議大家去看看蓮花生大師的傳記，瞭解一下蓮花生大師的功德，這樣更容易對蓮師生起信心。

 

from: 慈誠羅珠堪布臉書